Free Web Hosting Provider - Web Hosting - E-commerce - High Speed Internet - Free Web Page
Search the Web

המורה שלמה קאלו - אסכולה רוחית דע''ת


 
 ת"עד תיחור הלוכסא - ולאק המלש הרומה
ימשר יתלבה רתאה




םינוכדע המכ
  

על ספרו של המורה, "התנצלות".
יהל גולדשמידט כותב עליו:
ניטשה, ממאפייניו המובהקים של העולם המודרני ("מות האלהים"), נשפט מנקודת המבט היחידה שמוכנה ומסוגלת לסלוח לו אף את שלא סלח לעצמו, זאת אומרת - לקבל אותו בלי תנאים, מתוך הכרת והבנת מי ומה הוא באמת.
תפיסותיו ("הרצון לעוצמה"), אמונותיו ("מעבר לטוב ולרע"), גאונותו וחולשותיו ("אנושי, אנושי מדי") של אדם שניסה לשכוח ולהשכיח - ללא הצלחה? - את עובדת היות כולנו "ברואים בצלם", מתומצתות, מסוכמות ומוערכות בדרך שמהווה תזכורת לאותה עובדה. ביקורת חריפה, הנובעת מאהבה.


על הספר "ההיבט האחר", כותבת ר. קינרייך:
ספר המגיש פירוש יוצא דופן לקטעים תנכיי"ם נבחרים. "ההיבט האחר" מציע פירוש שונה, מפתיע ומרתק.
שלמה קאלו מצעיד אותנו צעד ענק קדימה בפירושו החריג.
מה בין אלהים ומי שנלחם באלהים?
בין "שמים" לבין "תוהו ובוהו"?
בין אלהים והנחש?
לראשונה מתוודע הקורא לפירוש רוחי-אלהי, לפירוש האהבה.
"ועל כל פשעים תכסה אהבה" (משלי, י', 12) .
אם יחטא מי, ויביע חרטה כנה על חטאו - יזכה לסליחה ללא עוררין. כי אלהים הוא אהבה.
ספר שכולו אהבת-אלהים. פרשנות המעלה על נס את היות האלהים - אהבה.
אם לבך פתוח - זהו ספר עבורך.


כל תל אביב גוררת צל. תל אביב ה"ישראלית" כל כך, כביכול.
שכונת עג'מי ביפו. לא בישראל. כן בישראל. ישראל שרבים לא מכירים. ואולי דווקא כן, אם כי לא כריכוז בוטה, ישיר וחסר בושה שכזה, של סנוקרות מתבייתות-סנטר. משכנים, אחים ובני דודים. וגם כל אדם מעצמו. אומנות ההתקפה העצמית.
כך כותב ד"ר נתי רונאל על "מגרש חניה":
קראתי מרותק את הספר "מגרש חניה" ומצאתי אותו חודר ומנפץ אשליות של חיים שלווים בארצנו מעוררת האתגר ומעלה שאלות קיום התובעות מענה מיידי. ספר חריף, שנון ובו זמנית משעשע, שמציג בפנינו מגרש חניה שכונתי ובו משתקפת, מעשה אמן, מדינת ישראל, שנאבקת על קיומה וזהותה ושאינה מוצאת את דרכה. דמויות-דמויות מופיעות במגרש החניה, פועלות לרגע, חושפות עוד פן כואב של החיים בארץ, ונעלמות אל גורלן. אנו הקוראים מצטרפים אל המחבר ומביטים בפליאה והומור אל המתרחש במגרש ממרומי דירתו, ולעתים גם יורדים עמו אל המגרש עצמו על מנת לפגוש מקרוב דמות זו או אחרת ולהרחיב עמה שיחה. תוך כדי ההצצה במגרש נחשפים בפנינו רסיסי חיים שמתרחשים כאן מעשה יום-יום וכולם מנסים להתעלם מהם. אפליה בוטה על רקע עדתי, איבה אלימה, פחד גלותי הנמשך גם אל הארץ המובטחת, נציגי שלטון רופסים שעושים הכל על מנת שעובדות נוקבות לא יטרידו אותם מאי-עשייה מנוונת בה הם שרויים, ולבסוף - תקוותה של אהבת אמת אמיצה המתעלה על כל אלו. לעניות דעתי, בנוסף להיותו יצירה אנושית עשירה, "מגרש חניה" נושא מסר חד-משמעי לקורא הישראלי השואף להמשך חיים עצמאיים בארץ אליה פיללנו.


: ןוסביג לש "ןויספ"ב היפצ ירחא
- ונייה ,(22 קוספ ,4 קרפ ןנחוי ,השדחה תירבה) 'איה םידוהיה ןמ העושיה' :עבוק ירצונה עושי
.וב הנומא רדעיהל קהבומ רכיה ןמיס תוימשיטנאכ ןיא
,םידוהיל דחוימב תדהוא אלה ךרדב ,האנשל הבהא ןיב תזעונ תודדומתה ראתל היה רומאש,'ןויספ'
,יומיבל טלחומ ןורשיכ רדעיה לע ,דעהו רוזח ,םידיעמה ,לוכיבכ םייטמרד םיטרפב עקוש
.יביטקייבואה הפוצה לע איהש העפשה עיפשהל והשלכ יוכיס רסח ,רקע טרס .הרושב רדענו הארשה רסח ,עגיימ ,לוז ותוא םיכפוה
.וירחא היהיש אוה 'ןויספ' ינפל היהש
(סמייט קרו י וינהו טסופ םלזור'גה לש םיארוק יבתכמב םגו 23.4.04 - ב "בירעמ"ב םג עיפוה)

 
תיחורה הלוכסאהו הרומה לע

 .הירגלוב ,היפוסב תידוהי החפשמל 1928 ב דלונ ולאק המלש
 שוביכה תחת ,רתוי רחואמ םינש שולש .תיטסישפ יטנאה תרתחמב ליעפ היה רבכ 12 ליגב
 .טיבומוסב זוכיר הנחמב אלכנו הלגוה אוה יצאנה
               .יאנותיעכ דבע םש ,גרפב האופר דמל אוה .הריש תורחתב סרפב ולאק הכז 18 ליגב
       (ץראל ץוח יבדנתמ) ל"חמ תרגסמב חלשנ ,תואמצעה תמחלמ ץורפו הנידמה תמקה םע
                 .21 ןב אוהו ץראל הלע וירחא ,ץומולוהב סיט סרוקל
 
לח היתובקעבש הראהב ולאק המלש הכז ,םיירהצב 12 העשב ,1969 תנש ,א םוי ,5/1 ב
   .וייחב ףירח הנפמ
 
,הגלימו םיחבש הבינהש ותביתכ ךא .ץראב םיחיטבמה םירפוסה דחאל ולאק בשחנ הז בלשב
  ("דימת ךמצע עד") ת"עד תאצוה תא דסיי הנש התואב דוע .קהבומ יוניש איה םג הרבע
,השדחה תירבה ,ך"נתהמ םיקוספ ףסוא היה "וילא ךרדהו םיהלא" .ןושארה ורפס תא םסריפו
    .אטיג-דאוגהבהו ןארוקה
  ,הטיג דאוגהבה תא הללכ יחורה םוחתב םייסאלק תורוקמ לש תירבעל םימוגרת תרדס
 .דועו ןז ,אהדוב ,הסט ואל לש גני'צ הט ואט ,יל'גנטפ לש הגויה ארטוס
 
 ימצעה" ,הנושארה תיחורה ותריצי תא ולאק איצוה הנפמ ותוא ןמזמ םינש 10 רחאל קר
.יחור הרומל םהל היהיש השקיבו הנטק םיריעצ תצובק התנפ התאירק תובקעבש ,"םחולכ
 .ת"עד תיחור הלוכסאל סיסבה חנוה ךכ
 
  הרוצ לכ וא ףסכ ריכזהל אלש ,םהמ האנה תובוט לכ לבקמ וניא ,וידימלת יפב ,"הרומה"
תא "קוושמ" וניאו הידמה דצמ ונייארל תושקבל תוקוחר םיתיעל רתענ אוה ."תומורת" לש
.ללכ ולש תיחורה הלוכסאה
 

  ,הלבקל קוקז וניא - םיהלא ול שיש
.רוזעת אל הלבק - םיהלא ול ןיאש
הנומאה לשכ - הלבק

:עשוהי לש ותיינפל הבוגתב
.תמא אלו עדי ול ןיא "ועדי" רובע רכש הבוגש"
.הכושח תוריהיל אוה דבע - םיהלאל ,וילא הנופה לכ הנפמ וניאש ,וב חטובו םיהלאב קבד וניאש

"ולאק המלש 15.11.2004





,עצב ףודרל אל ,רקשל אל - םיכרעב תוקבד :ת"עד תיחור הלוכסא לש דוסיה תודוקנ"
תוארל ררועתמ הראהב הכוזה לכשו ,הבהא ומשש ,םיהלאב טלחומ ןוחטיב ,ףואנל אל
 .רשבב ותויהב םג ,ונממ דרפנ יתלב קלחכ ומצע תעדלו
 ,השעמו הבשחמ ,בלב הלא םילאדיא תויחל תדמתמו הנכ תולדתשה - אוה ןורקעה
".תוביסנה לכב ,דימת תע לכב

:םיהלאב טלחומ ןוחטיב"
;הלאש לכל הצממ הבושת
;הלחמ לכל תמלשומ הפורת
".היעב לכל טלחומ ןורתיפ
 
 ".תושממכ - הבהאה ,תוריחה ,ףוסניאה - םיהלא" 
 
:ח"ב םיטנירוקל תרגיא 13 קרפב תראותמ ת"עד לש הבהא .הל תידוחיי ךרד - ת"עד" 
 
".הדוגינ אוהש ,בל ןויוושמ היקנ ,ת"עד תבהא .. 
        השדח תירב = ח"ב   .2000 ראוני .בתכמ .הרומה
 
דרפנ יתלב קלחכ ומצע תעדלו תוארל ררועתמ ,הראהב ,םיהלא דסחב ,הכזש"
.םיהלאל יח ,םלועל תמ :הבהא ומשש ,םיהלא איהש ,הרואה תושממה  חצנמ 
                      ".םיהלאל תמ ,םלועל תמ :הנוורינ וא ירוטס גישהש 
 
 .לבסנ וניא דגב לכש דע בלה רוזאמ עבונ םוח ,רתימכ חתמנ ףוגה :הראה"
                           ".יפולחל תולת לכמ םלשומ קותינ .םלענ ןובאתה 
 


 
(1997 חספ) "תונורחא תועידי"
"םיפויכ" רודמ 
 
 ,'דחפ'ל רכז ןיא תוררועתהה תעשב"
.דבלב רשוא .ןמז לבגהו 'בל תוקיפד' 
 ימ קרש יפוסניא ,רוהט ,תמא-רשוא 
אוה רואנה .ועדוי וב הסנתהש 
 ,אוה תורח .ומצע טלחומה רשואה 
.הבהא ,חצנ ,ףוסניא 
 ,רתימכ ףוגה חתמנ תיזיפ הניחבמ 
.םלענ ןובאתה .בלה רוזאמ עבונ םוח 
     .ךוחיג ררועמ ינימה רציה 
 .עווגל םת 'ינא'ה 
 לש היח הרות אוה רואנה 
".בבר אלל רסומ 
  (1974)
 
 
:"תונורחא תועידי" ,3/11/93 ב
 
,סדייאה תפגמ תוקזחתה םע ,2/12/92 ב
:"תונורחא תועידי"ב האבה העדומה המסרופ
 : הלוכסאה ידהואו ת"עד תיחור הלוכסא ידימלת ןיב אבה רסמה ץפוה ,18/10/96 מ לחה
.םלועה תאו ,םידוהיכ םיברע ,םלוכ תא עיתפיו .חטשב םגרותי אוהו .ערכוה בצמה
 עצב ףודרל אל ,ףואנל אל ,רקשל אל ,םיהלאב ךחטבמ םישל .ןודבא אל ךא באכ היהי 
.ספאל ףאשיי באכהו - 
,"אב אוה הנהו" ולאק המלש לש ורפס לש תמגרותמה הסרגה תאירק תובקעב ,16/3/2000 ב
ידי לע ויפמ אבה רסמה טלקוה ןויאר םוקמב .רפוסה תא ןייארל השקבב ןקיתוה וידר הנפ
 :לארשיב רויפיפאה רוקיב ןמזב רודישל ,ןקיתוה וידר
םייפלאב רתויב בושחה ירצונה טקאה איה ,ידוהיה םעהמ רויפיפאה לש הליחמה תשקב
 יתשל תעמתשמ-יתלב החכוה ,תמא תנומאל תוא ,תשדחתמ הווקתל למס ,ופלחש םינשה 
.הרוהט תירצונ הבהאל םינפ 
םתחילס ,הז רזוח יתלב ,ימעפ-דח עגרב םישקבמ ונא ,ימיע םיהדזמה הלאו ימעל ןמאנ ןבכ 
םלועמשו םהילא ונסחייתהש תוועמה סחיה לע ,רויפיפאה ותשודק דוהו ירצונה םלועה לש 
לכ תא ברקת הבושתב המלשה הרזחהש ,הווקת ונא .הכושח תורוב לע םא יתלב דיעה אל 
 .ותלואג דסחב םכזתו םיהלאל םימואלהו םימעה 
: הלוכסאה ידהואו ת"עד תיחור הלוכסא ידימלת ןיב "בצמה לע" ותרתוכש רסמ ץפוה 12/6/2002 ב
  אלל ללוצ ולבסי אל ,םי-יקמעמש יפכ ,האמוט תלבוס הניא העבט םצעמש ,השודק האירב אוה םלועה
אוה ,האמוט תלבוס הניא העבט םצעמש ,השודק האירב ינפ לע םייחל בייחתמה דויצה .םיאתמ דויצ
םיכרעה תמישר .האושו ןוסא םה םלועב םייחה ןכ םוגפו קחשנ הז דויצש לככ .םיכרעב תוקבד
.םיעודיה שדוקה יבתכ לכב תטרופמ ,םייח החיטבמ ,האוש הקיחרמ ,ןוסא תענומ םב תוקבדהש ,תקיודמה
אלש ,םדי לאלש לכ תושעל ,ולוכ םלועלו תאזה ץראה יבשויל עצוה ,ןותיעל ןויארב ,הנש 14-כ ינפל
.ךכב ודימתי םהמ שילש םא גושגשו םולש חטבוה הרומתכו אוהש ןוויכ לכב ,איהש הניחב לכמ ,רקשל
תורבדמ תואצותהו .ואצמנ אל ,האושהמ םודס תא לואגל םירומאה םיקידצה תרשעו השענ אל רבדה
.ןמצע דעב


 
   הרומה ירפס תמישר
ת"עד תאצוה רתא
האצוהה רתאב הרומה םע ןויאר   
 

 2596